中央理念
承先启后：中央植堂的历史原意，[1] 是参考美里福音堂的植堂模式，既是一间教会多个聚会地点（Multisite Churches），所有堂会的产业、财力、牧者调动与聘请，都是属于中央所管，中央的地点就是原先计划植堂、拨款、差派牧者的该堂会，又称为母堂。
中央植堂主要的好处就是让各堂会无论在何处，都能够互相共享（solidarity）人力、物力、财力的资源，好叫弱小堂会的传道人能无忧于资源缺乏的条件下，专心牧养。其次是，只要会友搬迁的地点仍在同一个城镇，该家庭在任何一个中央植堂的堂会聚会，都是属于同一个教会的会友。
新山异象基督教会的背后理念，就是按着以上的互助、扶弱、共享和互惠的基础下选择走向中央植堂化的路线。一切的植堂仍然持守福音自传会（CNEC）的自养、自立、自传、自治的精神。至于各堂会的行政与牧养，我们鼓励堂会按该处的需要和处境，在不抵触中央植堂共同持守的原则下，可自行作出合宜的牧养方式。
中央牧执部监督决议范畴：
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促进各堂会和谐的关系问题
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聘牧，解散及调派牧者
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筹办超堂会聚会
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拟定全教会方向
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了解各堂会的发展近况和敏锐堂会的需要
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植堂的议决
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管理各堂的产业与分配
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督导各堂会财政运作管理
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拥有最高权力于干涉各堂会一切破坏中央植堂一体的精神
[1] 黄怀德，〈中央植堂的历史原意〉，《新山异象基督教会50周年庆1960-2010》，2004年6月。
回到圣经
为了荣耀神，我们格守本会经训：
“没有异象，民就放肆；惟遵守律法的，便为有福。”（箴29：18）
我们回到圣经根植福音兴革本会的异象宣言（vision statement）：
为荣耀三一真神，
藉着圣灵的大能，
宣讲圣道，培育基督的门徒，
去建立以福音为中心的教会。
To glorify Triune God by the power of the Holy Spirit
to preach the Word of God
to edify the disciples of Christ
and to build up the gospel-centered church
为达致本会的异象宣言，
我们按着圣经以改革宗神学（Reformed Theology）的五重神学思想的架构建立教会：
本会的中央理念的神学乃是以三一 真神的团契，
「三中有一」(unity in trinity) 实质与「一中有三」(trinity in unity) 的关系。
作为中央牧执部（整体）与堂会圣工团（个体）的治理联结的关系，展现出整全中央而又独立堂会的有机（organism）合一性的教会体制。
根据圣经，主耶稣基督为教会的最高元首，在圣灵的恩膏下塑造中央牧执部，授权中央主领牧师领导和监督：
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由传道人所负责的牧养部：敬拜、差传、团契和培训，再配搭执事襄理传道人建立教会的牧养圣工。
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由执事负责的行政部：文书、财政、人事和建设发展，共同协作行政发展建立教会。
前者与后者互相以恩典之约彼此相爱、彼此建立、彼此祝福和彼此赋能。
中央牧执部为教会的最高领导决策执行单位，并按着圣经和教会章程治理和建立教会，为要造就众圣徒活出大诫命和大使命的信、望、爱的信仰见证。
我们是天国子民，在世之日就要实现神国异象，活在上帝面前（coram Deo）
藉着圣灵的大能向普天下的万民见证基督，
全人以神为荣，全心以神为乐（Glorifying and Enjoying God Forever）直到永远，阿们。